神道のお墓

人間は神とする祖先から生まれたもので、その死は祖先の神にもどっていくことを意味することから、生命は祖先から自分、そして自分から子、孫へと、血は永遠につながっていく。。。

これが神道の大まかな考え方です。

神道での納骨・埋葬は、葬祭場(仏式でいう葬儀と告別式を合わせたようなもの)の後、火葬場に向かい、骨あげをしてからすぐに行います。
そして、仏教でいう年回法要のひとつでもある「一年祭」の前に墓標を廃し、墓石に改めるのが恒例とされています。

また、神道では、神道の儀礼に従って行う神道葬祭がありますが、奈良時代以後は、葬儀式はおもに仏教のなかに委ねられてきてしまいました。
しかも江戸時代に入ってキリスト教に対する弾圧と、それにともなう宗門改めが行われた結果、キリスト教に限らず仏教以外の葬式は、すべて仏式に統一されてしまいました。
そのため、神道独特の葬祭が広く一般に受け入れられることもありませんでした。

明治維新の後宗門改めの制度が廃止され、葬儀に自由が認められるようになってはじめて、神葬礼が行われるようになったのです。
それまで仏教で行われていた供養も、霊前祭と称して、神社本庁、神道修成派、出雲大社教、扶桑教とともに神道葬式の後に行われるようになります。
そして、葬儀の翌年には埋葬の翌日にあたる日に、霊前墓前において祭が行われるのが神道式です。

また、神道のお墓は、角柱型墓碑を一般に神道型といい、棹石が台石から上部に向かって少し細長くなっています。
墓石の正面には「〇〇家奥津城」と刻まれているのが特徴ですが、最近では、「〇〇家代々之墓」などと自由に建墓されており、なかには墓地の入口に鳥居を構える人もいるようです。



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